nh chị em quư mến trong Đức Kitô Phục Sinh,
Tôi xin gởi bài suy niệm “Tột Đỉnh Yêu Thương” về Tam Nhật Thánh này như là một món quà chia sẻ với anh chị em trong ngày Đại lễ Phục Sinh hôm nay. Bài tuy khá dài so với các lá thư thường lệ, nhưng nó chỉ mới nói lên được một phần rất nhỏ bé về t́nh thương của Chúa đă dành cho chúng ta. Anh chị em chịu khó đọc và cùng tôi suy niệm nhé!
Ba ngày qua Giáo Hội đă cử hành Tam Nhật Thánh là cao điểm của Mầu Nhiệm Cứu Độ mà Đức Giêsu đă đem lại cho nhân loại. Đây chính là ba ngày Cực Thánh nhất v́ tưởng niệm cuộc Hiến Tế T́nh Yêu trọn vẹn của Ngôi Hai Thiên Chúa cách đây hơn 2000 năm trước. Tất cả chỉ v́ t́nh yêu. Vâng, chính v́ yêu thương chúng ta, vào bữa tối Tiệc Ly (tức là Thứ Năm Tuần Thánh), Chúa Giêsu đă thiết lập Bí tích Thánh Thể, lấy chính Ḿnh Máu Ngài nuôi dưỡng con người. Chẳng mấy ai dám lấy thịt và máu ḿnh nuôi kẻ khác, ấy thế mà v́ yêu thương, Chúa Giêsu đă làm như thế. Ngài cầm lấy bánh tạ ơn, trao cho các môn đệ và nói: “Các con hăy cầm lấy mà ăn. Đây là Ḿnh Thầy sẽ bị nộp v́ các con.” Sau đó Ngài cầm lấy chén, cũng tạ ơn, trao cho các môn đệ và nói: “Đây là chén Máu Thầy. Các con hăy cầm lấy mà uống…” (Mt 26,26-28). Thế rồi Chúa Giêsu c̣n làm một cử chỉ quá sức tưởng tượng của chúng ta. Đó là cúi xuống rửa chân cho các môn đệ và bảo: “Nếu Thầy rửa chân cho anh em, th́ anh em cũng phải rửa chân cho nhau” (Jn 13,14). Ôi làm sao hiểu được mầu nhiệm của t́nh yêu! Yêu đến nỗi không ngại ḿnh là Chúa là Thầy, mà đi rửa chân cho kẻ “phàm phu tục tử” là các môn đệ. Chưa hết! Cũng trong bữa Tiệc Ly này, Chúa Giêsu đă thiết lập Thiên Chức Linh Mục để muôn ngàn đời có những vị nối tiếp công cuộc cứu độ của Ngài.
Bí tích Thánh Thể, Bí tích Truyền Chức Thánh, và hành động rửa chân nói lên T́nh Yêu tuyệt vời của Thiên Chúa trong phụng vụ Thứ Năm Tuần Thánh vừa qua. Noi gương Chúa Giêsu, chúng ta cũng hăy lấy cuộc sống ḿnh phục vụ anh chị em đồng loại.
Tôi xin phép kể cho anh chị em nghe một câu chuyện có thật này nhé: Sellahuk là một nữ giáo viên người Gia Nă Đại. Cô t́nh nguyện đến Ấn Độ theo Mẹ Têrêsa Calcutta đi giúp đỡ người nghèo. Ngày kia Sellahuk thấy Mẹ Têrêsa tắm rửa cho một người đàn bà phong cùi đầy ghẻ lở, cô rùng ḿnh ghê sợ không dám nh́n, chứ đừng nói đụng tay vào. Mẹ Têrêsa kêu cô đến gần và nói: “Con biết không, khi con đụng chạm đến người bị thương tích là con đụng chạm đến chính thân thể Chúa Giêsu.” Nghe vậy, Sellahuk đă đến giúp Mẹ Têrêsa. Và kể từ đó, cô rất vui sướng lau sạch và băng bó các nạn nhân như bà Verônica đă lau mặt cho Chúa Giêsu trên đường khổ nạn.
Thứ Sáu Tuần Thánh vừa qua, chúng ta đă tưởng niệm cuộc thương khó và tử nạn của Chúa Giêsu. Đây chính là tột đỉnh của T́nh Yêu. Thật vậy “Không có t́nh yêu nào lớn hơn cho bằng chết v́ người ḿnh yêu.” Thập giá Chúa Kitô đă trở thành dấu chỉ của t́nh yêu, hy vọng, và sự sống cho chúng ta. Chúa Giêsu chịu chết trên thập giá để ghi khắc trong tim nhân loại T́nh Yêu bao la của Thiên Chúa: một T́nh Yêu vô bờ bến, một T́nh Yêu không ngừng tha thứ, một T́nh Yêu vượt lên trên mọi tư tưởng, mọi tiêu chuẩn phán đoán, và mọi khát vọng của chúng ta.
Tại một nhà thờ bên Tây Ban Nha, có một tượng chịu nạn rất đặc biệt. Đó là tay trái của Chúa Giêsu vẫn c̣n bị đóng đinh vào thập giá, nhưng tay phải của Ngài lại đưa ra như đang ban phép lành cho ai đó. Giáo dân nhà thờ ấy đă kể giai thoại đầy ư nghĩa như sau: Một hôm có anh thanh niên đến xưng tội với một vị linh mục dưới cây thập giá này. Anh ta phạm nhiều tội rất nặng nhưng biểu lộ ḷng sám hối, nên cha đă ban phép giải tội cho anh. Nhưng chỉ một tuần sau, anh này lại đến xưng tội nữa, cũng mấy tội nặng cũ như trước. Vị linh mục đă tha cho anh với lời cảnh cáo: “Nếu lần sau anh c̣n phạm mấy tội trọng này nữa, tôi sẽ không tha cho đâu, v́ đó là bằng chứng anh không ăn năn dốc ḷng chừa thật.” Nào ngờ chưa đầy hai tuần, anh ta lại đến xưng các tội trọng ấy. Ông cha nhất định không giải tội. Bỗng từ trên thập giá, bàn tay phải của Chúa Giêsu giơ ra, vừa ban phép tha tội cho anh, vừa nói: “Chính Ta đă chịu chết để ban ơn tha tội. Ai đến xưng tội sẽ không bị từ chối bao giờ.” Kể từ đó, bàn tay phải của Chúa Giêsu cứ đưa ra như mời gọi các hối nhân đến để được ơn tha thứ.
Anh chị em thân mến, t́nh yêu của Chúa bao la như vậy đó! Thập giá của Chúa dù là một nỗi ô nhục trước mặt người đời, nhưng lại là một hồng ân cứu độ đối với mọi tín hữu. Thực vậy trong các thánh lễ, chúng ta không ngừng tung hô “Lạy Chúa, chúng con loan truyền việc Chúa chịu chết, và tuyên xưng việc Chúa sống lại cho tới khi Chúa lại đến” v́ đó là dấu chứng của T́nh Yêu và chiến thắng. Nếu qua thập giá, người ngoại giáo chỉ nh́n thấy sự thất bại đớn đau nhục nhă, th́ chúng ta lại nh́n thấy sự vinh quang chiến thắng: chiến thắng của t́nh yêu trên hận thù, chiến thắng của hy vọng trên tuyệt vọng, và chiến thắng của sự sống trên sự chết. Vâng, Thánh Giá của Chúa Kitô và cái chết của Ngài chính là sức mạnh và là vinh quang của người Kitô hữu chúng ta. Khi suy tôn Thánh Giá Chúa Kitô vào Thứ Sáu Tuần Thánh vừa rồi, chúng ta không hôn kính với tâm hồn ứa lệ thảm sầu, mà bằng chính niềm hy vọng và vui mừng. Giữa muôn ngàn đớn đau và thử thách của cuộc sống, thập giá của mỗi người chúng ta được tháp nhập vào Thánh Giá Chúa Kitô để “nếu chúng ta cùng chết với Ngài, chúng ta sẽ được phục sinh vinh hiển với Ngài” (Tm 2,11).
Anh chị em thân mến, Thứ Sáu Tuần Thánh vừa qua không ngừng ở cuộc Tử Nạn của Chúa Giêsu, nhưng lại dẫn chúng ta đến Thứ Bảy Vọng Phục Sinh hay ngày Chúa Nhật Phục Sinh hôm nay. Đây mới chính là đích điểm của Mầu Nhiệm Cứu Độ. Thánh Phaolô nói: “Nếu Đức Kitô đă không sống lại, th́ đức tin của chúng ta vô ích và chúng ta vẫn c̣n ở trong tội lỗi” (1Cor 15,17). Nhưng cái chết của Chúa Kitô thực sự khai mở cho sự sống lại hiển vinh của Ngài. Quả thật thiên thần đă trấn an khi các bà phụ nữ kinh hoàng trước ngôi mộ trống của Thầy Chí Thánh: “Các bà đừng sợ. Ngài không c̣n ở đây nữa v́ Ngài đă sống lại như lời đă nói trước” (Mt 28,6). Alleluia! Chúa Giêsu đă phục sinh để ban sự sống đời đời cho chúng ta. Thực sự chúng ta đă được sống lại với Chúa Kitô Phục Sinh. Nhờ Bí tích Thánh Tẩy, chúng ta đă được tham dự vào sự chết và sự sống lại của Chúa Kitô. Ngài đă chết và sống lại v́ chúng ta, chính là để chúng ta không c̣n sống cho ḿnh nữa, không c̣n khư khư giữ lấy cuộc sống ích kỷ của ḿnh nữa, nhưng là phải sống cho Chúa Kitô và như Chúa Kitô, nghĩa là hoàn toàn v́ Thiên Chúa và cho tha nhân.
Giáo Hội El Salvador đă ghi vào lịch sử một nhân chứng hào hùng của Đức Giêsu Kitô tử nạn và phục sinh. Đó là Đức Tổng Giám Mục Oscar Romero. Ngài là vị Giám Mục nổi tiếng can đảm nhất của Giáo Hội Châu Mỹ La Tinh để bênh vực dân nghèo chống t́nh trạng bạo lực, bất công, và nghèo đói do chính quyền gây nên. Sáng ngày 24.3.1980, khi dâng lễ tại nhà nguyện của bệnh viện thủ đô El Salvador, Đức Cha Romero đă lên tiếng giảng: “Như Đức Kitô đă sẵn sàng hiến ḿnh cho đoàn chiên, tôi cũng sẵn sàng chết cho nhân dân được sống trong ấm no thịnh vượng.” Khi vừa rời ṭa giảng, Đức Cha đă bị một tên sát nhân rút súng bắn gục ngay tại trước bàn thờ. Thánh lễ hôm đó dù dang dở, nhưng thực sự đă hoàn tất v́ chủ tế Romero đă trở thành con chiên hiến tế như Đức Giêsu trên thập giá ngày xưa. Và chính nhờ cái chết của Đức Tổng Giám Mục Romero, mà dân chúng El Salvador sau này đă có một đời sống mới tốt đẹp như Đức Kitô Phục Sinh đă trao ban sự sống đời đời cho toàn thể nhân loại.
Nhân dịp mừng Đại lễ Phục Sinh hôm nay, tôi cầu chúc mỗi người trong anh chị em được tràn đầy b́nh an của Đức Giêsu Phục Sinh như khi xưa Ngài đă hiện ra nói với các Tông Đồ: “B́nh an cho các con!” (Jn 20:19). Nguyện xin b́nh an và niềm vui của Thiên Chúa luôn ở cùng chúng ta. Chúc mừng Phục Sinh. Happy Easter!
Lm. Giuse Bùi Dũng
